🔸 Кто такой Маздак по Левашову?
Маздак — визирь (фактически премьер-министр) при персидском шахе Каваде в V–VI веках н.э.  
Он инициировал социальную революцию, которая, по версии Левашова, была спланированной диверсией, направленной на разрушение Персидской империи.


🔹 Основные тезисы:
1. Маздак — марионетка иудейских сил
- Маздак был женат на иудейке и тесно связан с иудейской общиной.
- К восстанию присоединился иудейский экзарх Мар-Зутра и целый иудейский клан бедняков.
- Левашов пишет, что это были не просто союзники, а главная опора Маздака:  
  > «Именно эти люди стали основной опорой Маздака, и именно они приступили к восстановлению “попранной справедливости”».

2. Программа Маздака — ложь под маской равенства
Его идеология включала:
- Отобрать богатство у богатых;
- Раздать его бедным.

Но на практике:
- Богатства неевреев (персидской аристократии) конфисковались;
- Богатые иудеи, выступавшие против Маздака, были высланы из Персии, но вместе со своим имуществом;
- Бедные иудеи получили ключевые посты в новой власти и участвовали в грабежах.

> «“Революционеры”-иудеи решили, что именно они должны “от имени” персидской бедноты восстановить справедливость… Но при этом, “почему-то”, к “исчадиям ада” иудеи-революционеры НЕ ОТНЕСЛИ БОГАТЫХ ИУДЕЕВ».

3. Исчезновение Маздака и бегство “победителей”
- В 529 году н.э. сын шаха Хосрой сверг Маздака и устроил контрреволюцию.
- Маздака закопали живым, а его сторонников — уничтожили.
- Однако большинство иудеев-маздакитов успели скрыться, забрав с собой награбленные богатства.
- Они нашли убежище на Северном Кавказе.

> «…они не стали дожидаться проявления этой чёрной неблагодарности на собственной шкуре, взяли и покинули пределы Персии вместе со всеми конфискованными богатствами персидской знати».

4. Связь с общей стратегией “Тёмных Сил”
Левашов рассматривает восстание Маздака как:
- Прототип будущих революций (в том числе Октябрьской 1917 года);
- Пример управляемого хаоса, когда:
  - Под видом борьбы за справедливость ослабляется сильная цивилизация;
  - Уничтожается «цвет нации» (аристократия и элита);
  - После — власть захватывает внешняя, заинтересованная сила.

> «Вот где они впервые отработали момент захвата власти… Аналогия — просто социалистическая революция 17-го года» (из Видеоархива Левашова).


🔸 Вывод по Левашову:
Маздак — не реформатор, а инструмент в руках иудейской элиты, использовавшей идею социальной справедливости для:
- Разрушения Персидской империи;
- Перераспределения богатств в свою пользу;
- Создания прецедента для будущих революций.

Это событие вписывается в общую теорию Левашова о борьбе “Светлых” (Славяно-Арийских) и “Тёмных” (паразитических) сил за контроль над Мидгард-Землёй.