Жертвоприношение

		
🔱 1. Историко-религиозные корни жертвоприношений
Культа смерти и лунные ритуалы
Согласно изложенным материалам, практика человеческих жертвоприношений связана с лунными культами и культом смерти:

«...первосвященники сторонники культа Луны или культа смерти... судилище устраивается после полуночи в синагоге, говорит о том, что они сторонники культа смерти, культа Луны.»

Эстафета культов: Кали-Ма → Шива → Яхве
Левашов выстраивает преемственность жертвенных культов:

Кали-Ма (Чёрная Мать, ужасающая)
       ↓
Шива (принял эстафету)
       ↓
Яхве/Иегова (требует крови в Торе)

«БОГ ШИВА «просто» принял историческую эстафету из рук БОГИНИ КАЛИ-МА... СТАТУС МУЖА БОГИНИ КАЛИ УЖАСАЮЩАЯ только подтверждает эту [преемственность].»


📜 2. Жертвоприношение в иудаизме и христианстве
Требования Торы о крови
В материалах приводятся цитаты из Торы, интерпретируемые как предписание жертвоприношений:

«...каждый ИУДЕЙ ДОЛЖЕН СКРЕПИТЬ СВОЙ СОЮЗ С БОГОМ ЯХВЕ-ИЕГОВА КРОВЬЮ! Изначально — кровью своего собственного ПЕРВЕНЦА...»

Механизм «выкупа первенца»
- Первоначально требовалось приносить в жертву первенца
- Позже разрешён денежный выкуп
- В дальнейшем — разрешение приносить в жертву детей «гоев» (неиудеев)

Христос как жертва, а не искупитель
Ключевой тезис Левашова: Иисус Христос был не добровольной жертвой за грехи человечества, а принесён в жертву иудейскими первосвященниками:

«...его принесли в жертву в праздник Песах как лжепророка, потому что он разоблачал первосвященников... в полном соответствии с Торой.»

Аргументы:
- Суд над Христом проходил после полуночи — признак лунного/смертельного культа
- Казнь состоялась в праздник Песах — иудейский ритуальный день
- Приговор вынесли иудейские первосвященники, а не римляне


🩸 3. Причастие как ритуализированный каннибализм
Связь с африканским Вуду
Левашов проводит параллель между христианским причастием и ритуалами чёрной магии:


  

    

      
Вуду
      
Христианское причастие
    
  
  

    

      
Победитель съедает плоть поверженного врага
      
Верующий «поглощает плоть Христа»
    
    

      
Пьёт кровь врага для присвоения силы
      
Пьёт «кровь Христову» (вино)
    
    

      
Цель: сделать душу врага рабом навечно
      
Цель (по Левашову): порабощение сущности верующего
    
  

«...важно не то, что человек ест и пьёт, а важно то, что он настраивается сознательно, ментально на то, что он поедает, пожирает плоть Христа и пьёт его кровь. Это каннибализм.»

Ментальный аспект ритуала
Даже символическое потребление «тела и крови» имеет значение, поскольку мысль материальна:
- Настройка сознания на каннибалистический акт
- Подключение к «паразитической системе»
- Энергетическое порабощение сущности верующего


👁️ 4. Жертвоприношение Владимира Крестителя
Инсценировка «языческих» жертв для Запада
Согласно «России в кривых зеркалах», князь Владимир организовал показательные жертвоприношения:

«...Владимир инсценировал "языческие жертвоприношения" для западных послов, чтобы оправдать последующее насаждение христианства.»

Цель инсценировки:
- Создать образ «кровавого язычника» в донесениях западных послов
- Обосновать необходимость «цивилизаторской миссии» христианства
- Легитимизировать насильственное крещение

Реальные масштабы жертв
«...уничтожение более 70% населения Киевской Руси (9 миллионов из 12) больше соответствует ГЕНОЦИДУ в полном соответствии с требованиями Бога Яхве...»


👶 5. Аборт как жертвоприношение сущности
Метафизический аспект аборта
В концепции Левашова аборт рассматривается не просто как прерывание беременности, а как уничтожение возможности воплощения сущности:

«При аборте, возникает реальная угроза гибели сущности... Сущность лишается той биомассы, из которой она должна была создать себе новое физическое тело.»

Кармические последствия
- Женщина и врач нарабатывают «тяжёлую карму»
- Сущность может быть поглощена «нижним астралом»
- Генетические и энергетические последствия для участников

«...в результате таких вот актов получается, что у женщины возникает вход нижнего Астрала... и приводит к тому, что очень часто возникает раковые заболевания...»


⚰️ 6. Погребальные практики и освобождение сущности
Проблема привязки сущности к телу
Согласно материалам, сущность остаётся привязанной к мёртвому телу до полного разложения органики:

«...сущность оказывается привязанной к своему мёртвому телу пока тело не разложится полностью... через год в костях в принципе уже не остается органических хрящей...»

Преимущество кремации
Левашов утверждает, что кремация освобождает сущность мгновенно:

«Когда человек кремируется, то в момент кремации, в течении 2-х часов остается пепел... Сущность свободна мгновенно! Так где здесь грех?»

Древнеславянская практика
«...сжигая тела умерших, наши предки тем самым помогали душам (сущностям) умерших практически сразу освободиться от бремени уже мёртвого тела.»


⚖️ 7. Эволюционно-кармический аспект убийства
Различие между убийством и жертвоприношением
В «Сущности и Разуме» проводится различие:


  

    

      
Тип действия
      
Эволюционные последствия
    
  
  

    

      
Убийство в защите
      
Минимальная негативная карма, обусловленная высшими побуждениями
    
    

      
Убийство из корысти/ненависти
      
Тяжёлая карма, деградация сущности, генетические последствия
    
    

      
Ритуальное жертвоприношение
      
Манипуляция энергетическими потоками, порабощение сущности жертвы
    
  

Механизм кармического наказания
«...совершивший убийство, самостоятельно «освободиться» от последствий совершённого не в состоянии... Потомки грешника расплачиваются за прегрешения своих предков.»


🧭 8. Практические выводы и рекомендации
Как противостоять манипуляциям через жертвенные ритуалы:
1. Осознанность — понимание истинной природы ритуалов
2. Отказ от участия в обрядах с жертвенной символикой
3. Кремация вместо захоронения — для быстрого освобождения сущности
4. Эволюционное развитие — укрепление защитных пси-полей личности

Критерий оценки религиозных практик:
«...не важно, что человек ест и пьёт, а важно то, что он настраивается сознательно, ментально...»