Рабовладельческий строй

1. Происхождение рабовладельческого строя
Согласно Левашову, рабовладельческий строй возник не как естественный этап развития человечества, а как результат деятельности «изгоев» белой расы — людей, изгнанных из общин за насилие, убийства и тунеядство. Эти изгои, объединившись в банды, начали захватывать племена других, менее развитых рас (чёрной, жёлтой, красной), превращая их в рабов.

«Изгнанные паразитические элементы общинного строя создали параллельно новый социальный организм — рабовладельческий строй…»


2. Сущность строя: разделение на «свободных» и «рабов»
- Свободные — небольшая прослойка (включая рабовладельцев и их воинов), занимавшая социальные и пассивные экономические ниши.
- Рабы — основная масса населения, выполнявшая всю активную трудовую функцию (сельское хозяйство, строительство, ремёсла и т.д.), но лишённая прав и собственности.

«Раб и сам принадлежал рабовладельцу, как вещь, и все результаты его труда тоже принадлежали тому же рабовладельцу. Всё, что “получал” раб за свой труд — место под крышей и кусок хлеба, чтобы не умереть с голода.»


3. Экономическая неэффективность
Рабский труд по определению неэффективен, так как у раба отсутствует мотивация и заинтересованность в результате своего труда. В отличие от свободного человека, который получал ~90% плодов своего труда (остальные 10% — десятина общине), у раба не было стимула работать хорошо.

«Именно этот психологический фактор ЗАИНТЕРЕСОВАННОСТИ работающего в своём труде, или отсутствие оного, играют ОПРЕДЕЛЯЮЩУЮ РОЛЬ в обеспечении жизнеспособности той или иной экономической системы.»

С развитием орудий труда и технологий рабовладельческий строй становился всё менее конкурентоспособным по сравнению с общинным (ведическим) строем и был обречён на упадок.


4. Рабовладельческое государство как тоталитарная машина
Для поддержания власти рабовладельцы создавали:
- Профессиональную армию, полностью зависимую от них.
- Идеологию и религии, оправдывавшие рабство и внушавшие покорность (например, «жди награды в загробной жизни»).
- Жёсткую иерархию, где рабы не имели даже базовых прав.

«Армия стала поставщиком новых рабов… Основой рабовладельческого строя стали ВОЙНА и РАБСТВО.»


5. Исторические примеры
- Древний Египет — особо выделяется Левашовым как одна из ключевых рабовладельческих цивилизаций, где активно применялись знания и технологии для порабощения.
- Ацтеки и майя — использовали наркотики для подавления воли пленников, доводя их до полного истощения за месяц-полтора.


6. Сравнение с другими строями
Левашов подчёркивает, что не все древние общества были рабовладельческими. Например, в славяно-арийской (ведической) цивилизации преобладал общинный строй, где труд был свободным, а собственность — коллективной или личной. Даже пленные враги не становились рабами: они работали три года как наёмники, ели за одним столом с хозяевами и потом могли уйти или остаться.


7. Связь с современностью
Левашов проводит параллель между классическим рабством и современными системами:
- Советский социализм — называется «государственный капитализм + рабовладельческий строй», где народ был фактически обращён в бесправных рабов государства.
- Капиталистическая система США — также рассматривается как форма современного рабства, где 70–90% населения «живёт в долг» и не может вырваться из зависимости от системы.

«Оттого, что люди не носят ошейников... это не значит, что они не рабы.»


Заключение
В концепции Левашова рабовладельческий строй — это не просто историческая эпоха, а форма социального паразитизма, когда меньшинство (социальные паразиты) порабощает большинство, лишая его свободы, собственности и смысла труда. Этот строй возник искусственно, как результат захвата и насилия, и уступил место более устойчивым системам, но его механизмы до сих пор используются в современных государствах под другими названиями.