Природа низменных качеств

    Казалось бы, человечество давно определило для себя, какие качества являются низменными (негативными, недостойными), какие высшими (положительными, достойными), прививает их с помощью норм морали, выносит нарушителям санкции вплоть до смерти. Налицо осуществление преднамеренной евгеники в течение уже многих  поколений, но почему-то у людей эти качества никак не изживаются: тюрьмы полны нарушителей, просто плохих людей еще больше.
    В чем же дело, почему люди отказываются быть хорошими, нравственными? 
    Качества, которые современный социум считает плохими, были очень хорошими, то есть выигрышными для выживания и размножения в далеком животном прошлом. Инстинктивные побуждения можно объединить по следующим категориям:
        1. Алчность (потребление)
        2. Размножение
        3. Доминирование
    Животные в процессе принятия решений в первую очередь ориентируются на энергетическую стоимость получения результата. Воровство и изнасилование - это выигрышная тактика реализации задач первых двух категорий, а убийство конкурента - третьей.   
    Структурно мозг представляет из себя древние разделы мозга, типа лимбической системы,  повторяющие аналогичные у рептилий, которые окружены более молодыми структурами типа неокортекса (новая кора). В зависимости от того, какие структуры доминируют, такое и будет поведение человека: то ли он будет животным, то ли разумным животным, то ли собственно человеком. Николай Левашов связывает этот процесс с наработкой тел сущностью. Очевидно, что высшие тела типа ментальных будут у тех структур мозга, которые являются более новыми, то есть у неокортекса. Если эти структуры не получают нагрузку и насыщение первичными материями, они не активизируются полностью, не могут получить контроль над лимбической системой, которая начинает доминировать, определяя стереотип поведения. Такой человек не отдает отчет своим действиям, он исполняет приказы своей животной сути. А эта суть много не хочет - ей достаточно выжить и размножиться, желательно наиболее эффективным способом. В экологической системе идет жесткая конкуренция за место под солнцем, и неэффективные существа давно вымерли. Но выживание в дикой природе и в социуме - разные вещи.
    Нравственность - это инструмент выживания социума. Чем выше уровень развития социальной системы, тем больше ограничений накладывается на индивида. Аморальность разрушает общество изнутри, делает его неконкуретным на фоне остальных. Социальным паразитам это и нужно, потому что им сложно или даже невозможно паразитировать на социуме с высокими адаптивными качествами. Они создают социальные болезни, чтобы социальный иммунитет был не способен отторгнуть эту раковую опухоль, которая в конечном итоге приведет его к гибели.
    Социум не мешает выполнять человеку свои инстинктивные задачи, но накладывает ограничения, внося цивилизованность в животные процессы: 
        - не надо брать чужое, когда можно заработать собственными трудом. 
        - не надо приставать ко всем женщинам, следует выбрать одну. 
        - для доминирования надо доказать наличие требуемых качеств. 
    Но животная суть постоянно пытается вносить различные оптимизации в эти процессы, чтобы меньше трудиться, а значит, меньше тратить калорий, которых в животном прошлом всегда было мало.
    Из-за узости ума и фантазии неразвитый человек, даже реализовав свои животные побуждения, по инерции продолжает действовать также, хотя лично ему это уже и не нужно. Алчность заставляет зарабатывать миллиарды, которые не тратятся. Заводится множество любовниц, которые не рожают детей. Получается безсмысленная активность неразумного существа.