<- Вернуться назад

2009.07.04 Встреча с участниками Движения

Основные темы и содержание:

1. Цель и миссия движения

- Движение создано не для саморазвития отдельных людей, а для пробуждения общества и спасения России от уничтожения. - Главная задача — объединить коренные народы России (по критерию проживания не менее 500 лет) против «социальных паразитов», разрушающих страну. - Подчёркивается, что пассивность = предательство: «Моя хата с краю» — это позиция, выгодная врагам.

2. Критика современной системы и «рабства»

- Левашов резко критикует налог на недвижимость, называя его инструментом полного порабощения: - Люди будут терять жильё, даже если оно куплено за честно заработанные деньги. - Богачи уходят от налогов через офшоры, а простые граждане станут вечными должниками. - Сравнивает ситуацию в США: 90% населения в долгах, 70% — вечные рабы, не способные рассчитаться. - Обвиняет христианство (особенно в его официальной форме) в насаждении рабской психологии: смирение, отрицание реинкарнации, фокус на «рае после смерти» — всё это, по его мнению, делает людей покорными.

3. Организационные принципы движения

- Добровольность: никто не обязан ничего делать, но если взял обязательство — должен выполнить. - Отсутствие бюрократии и поборов: запрещено собирать деньги в принудительном порядке. - Иерархия с контролем: группы выбирают координаторов, координаторы — вышестоящих; при несогласии — можно апеллировать выше, вплоть до самого Левашова. - Нет места для анархии: дисциплина обязательна, но без слепого подчинения.

4. Стратегия действий: пропаганда и просвещение

- Главный инструмент — не насилие, а пробуждение сознания. - Необходимо говорить на языке каждого человека, находить его «живую струну» (проблемы, которые его волнуют), а не навязывать книги в лоб. - Пример: чтобы объяснить историческую ложь, начинать не с «искажённой истории», а с проблемы с питанием детей — тогда человек поймёт, что корень бед — в системе. - Акцент на молодёжь: многие пишут, что благодаря книгам Левашова «впервые обрели смысл жизни».

5. Технологическое и экономическое видение

- Утверждает, что в России уже существуют передовые технологии, способные: - Перерабатывать мусор без вреда для экологии. - Обеспечить энергонезависимость (без «горючего божества» из Байкала). - Вывести страну в технологические лидеры. - Но эти технологии саботируются «социальными паразитами», которым выгодно держать народ в нищете и зависимости.

6. Ответы на конкретные вопросы участников

- Казачество: изначально — элитная армия Славяно-Арийской империи; витязи владели «паранормальными» способностями; позже Екатерина II «оженила» казаков, сделав их заложниками системы. - Алкоголизм: объясняет как биохимическую зависимость от искусственного спирта; предлагает методы отучения, включая психологический приём (ассоциация водки с «китайскими грибными ямами»). - Сексуальная активность: категорически отвергает рекомендации врачей о «полезности секса для здоровья» как инструмент вырождения нации. - Дети в движении: предлагает называть их «отроками», а не членами; анонсирует книгу «Сказ о Финисте Ясном Соколе: прошлое и настоящее» с детскими рисунками и расшифровкой подлинного смысла сказа.

7. Геополитика и «светлые силы»

- Утверждает, что кризис 2008 года в США — не провал, а победа «светлых сил», лишивших Америку возможности развязать мировую войну. - Говорит о тайных технологиях, способных блокировать агрессию (например, в Грузии-2008 и против Ирана). - Заявляет, что «чёрные силы» уже изгнаны с Луны, и теперь США пытаются помешать «светлым» там закрепиться.

8. Этика и мировоззрение

- Развитая сущность — та, что берёт ответственность не только за себя, но и за других. - Истина важнее мнения: если человек не меняет взгляды при наличии доказательств — с ним нечего делать. - Объединение возможно только по духу, а не по формальному признаку: «Лебедь, рак и щука — не союзники».

9. Завершение: снятие блокировок

- Как и на публичных встречах, Левашов проводит энергетическую практику — снятие «блокировок» у присутствующих. - Уточняет: запись сеанса тоже работает, но менее эффективно, чем присутствие «здесь и сейчас».